Вечером 22 марта 2026 года, в Неделю 4-ю Великого Поста, прп. Иоанна Лествичника, 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся, в храме святого праведного Иоанна Кронштадтского клирик храма иерей Константин Подолей совершил вечернее богослужение с Чином Пассии и Акафистом Божественным Страстям Христовым.
За богослужением пел любительский хор храма под управлением регента Марины Паниной.
При пении стихиры «Тебе, одеющагося светом, яко ризою» Святое Евангелие было изнесено на центр храма и положено на аналое. По возглашении прокимна «Разделиша ризы» был прочитан отрывок из Евангелия от Луки о Страстях Христовых.
При пении стихиры «Приидите, ублажим Иосифа приснопамятного» было совершено поклонение Божественным Страстям Христовым.
После молитвы Ефрема Сирина был прочитан Акафист Божественным Страстям Христовым.
По окончании богослужения в своей проповеди отец Константин напомнил прихожанам, что цель Великого поста не в ограничении питания и изменении диеты, но, через воздержание телесное, в исправлении нашей жизни и привычек. Воспоминание о Божественных Страстях Христовых не только предуготовляет нас к Страстной седмице, но и помогает нам соблюдать и совершать свои постные не столько подвиги, сколько потуги — по сравнению с тем, что со всей кротостью и смирением прошел наш Спаситель и Господь Иисус Христос.
Пассия (от латинского — «страдание») — богослужебное последование, совершаемое в четыре воскресенья Великого поста вечером, на котором читаются тексты Евангелия о страданиях Христа. Эта самая поздняя по времени возникновения православная служба была составлена в середине XVII века митрополитом Киевским Петром (Могилой), создателем многих литургических форм. Чинопоследование было помещено в приложение к Цветной триоди, изданной Киево-Печерской лаврой в 1702 году. Смысл пассии — сопереживание со Христом последних дней Его земной жизни и, в особенности, Крестной Смерти. За каждой пассией прочитываются евангельские повествования о страданиях Христа: на первой — 26 и 27 главы от Матфея, на второй — 14 и 15 от Марка, на третьей — 22 и 23 от Луки, на четвертой — 18 и 19 от Иоанна. Во время чтения Евангелия молящиеся стоят с зажженными свечами, а в конце службы с благоговением подходят поклониться Кресту Христову.