Ап. от 70-ти Ерма (I).
Мч. Философа Александрийского (III).
Сщмч. Философа Орнатского, пресвитера, и сыновей его мчч. Бориса и Николая (1918).
13 июня 2026 года, Божественную литургию в храме святого праведного Иоанна Кронштадтского на Кронштадтской площади совершил настоятель храма протоиерей Михаил Подолей.
Проповедь отца Михаила:
Св. апостол Ермий, упомянутый в Рим.16:14, почитается как просветитель Далмации. Согласно церковному преданию, он обращал местных жителей от язычества, совершая чудеса и исцеления. В греческих Синаксарях указано, что Ермий мирно скончался после многих трудов.
Св. мученик Ермий, пожилой воин, пострадал в Команах Каппадокийских при императоре Антонине Пии (138-161 гг.). Отказавшись принести жертву идолам, он перенес жестокие пытки: его лицо лишили кожи, бросали в раскаленную печь (где остался невредим), пытались отравить (но яд не подействовал), вытягивали жилы, выкололи глаза, вешали вниз головой. Когда посланные проверить его смерть ослепли, святой исцелил их. В ярости правитель Севастиан собственноручно обезглавил мученика. Христиане тайно погребли его тело, от которого происходили чудеса исцелений.
Святой мученик Философ пострадал за Христа в Александрии в гонение императора Декия (249–251). Юношу принуждали отречься от Христа, но он оставался непоколебимым. Тогда мучители решили склонить его ко греху. Святого привели в цветущий сад и связанного оставили наедине с распутной женщиной. Чтобы не поддаться греху, святой откусил себе язык и этой страшной болью оградил себя от плотской страсти. Он выплюнул окровавленный язык в лицо блудницы. Палачи, видя мужество и бесстрашие мученика, отрубили святому мечом голову.
Священномученик Философ родился в 1860 году в семье сельского священника. Благодаря хорошим способностям и усердию к учёбе, он окончил духовное училище, потом семинарию и Санкт-Петербургскую духовную академию. Женился и принял священный сан, стал служить и преподавать Закон Божий детям.
Молодой, хорошо образованный, благочестивый и энергичный священник Философ много потрудился в деле народного просвещения, за что был не раз награждён, а в 1913 году его назначили настоятелем величественного Казанского собора в Санкт-Петербурге.
Когда началась Первая мировая война, протоиерей Философ сразу открыл при Казанском соборе лазарет для раненых, который полностью содержался на церковные средства и пожертвования прихожан.
После того как в ноябре 1917 года власть в стране захватили безбожники-большевики во главе с Лениным, протоиерей Философ много сил отдал тому, чтобы поднять дух православных для противостояния злу. Он устраивал массовые крестные ходы, произносил горячие проповеди, разъяснял христианам суть происходящего в стране. Поэтому большевики решили его убить. Два старших сына протоиерея Философа – всего у него было десять детей – приняли мученическую кончину вместе с отцом.
Они не пошли по его стопам в священном служении, но оставались глубоко верующими, благочестивыми христианами. Николай стал врачом, женился, во время Первой мировой войны за участие в боевых действиях был награждён тремя орденами, потом занимался частной медицинской практикой, а в свободное время пел в церковном хоре. Борис был офицером, за отличия в боевых действиях во время войны был награждён пятью орденами. Вернувшись с фронта, он жил вместе с родителями, помогая в храме отцу.
Летом 1918 года отца Философа и его старших сыновей Николая и Бориса арестовали. Прихожане Казанского собора, узнав об этом, направили к советским властям несколько делегаций, но власти их не приняли. Тогда в воскресенье после Божественной литургии перед зданием ЧК собралась многотысячная толпа, которая требовала освободить ни в чём не повинного протоиерея Философа и его сыновей. Чекисты, испугавшись, обещали исполнить народное требование, и люди разошлись.
Но в ту же ночь отца Философа, Николая, Бориса и ещё несколько десятков офицеров тайно вывезли на берег Финского залива и расстреляли. Перед казнью отец Философ, успокаивая приговорённых к смерти людей, произнёс спокойно и кротко: «Ничего, ко Господу идём. Вот, примите моё пастырское благословение и послушайте святые молитвы». И, встав на колени, он спокойным и ровным голосом прочёл молитвы на исход души.
Тропарь мученика, глас 4:
Му́ченик Твой, Го́споди, Ерме́й/ во страда́нии свое́м вене́ц прия́т нетле́нный от Тебе́, Бо́га на́шего,/ име́яй бо кре́пость Твою́,/ мучи́телей низложи́,/ сокруши́ и де́монов немощны́я де́рзости./ Того́ моли́твами// спаси́ ду́ши на́ша.
Кондак мученика, глас 6:
И́же по Христе́ усе́рдно подвиза́вся,/ в седи́нах до́блих му́жество стяжа́,/ му́чениче Ерме́е,/ беззако́нных злоумышле́ния попра́в/ Христо́вою си́лою,/ от чаро́вных напое́ний невреди́м пребы́сть, зовы́й:// Бог есть со мно́ю, и никто́же на мя.
Тропарь преподобных Афонских, глас 1:
Пусты́ни Афо́нския отцы́,/ А́нгелы во пло́ти,/ испове́дники вку́пе и преподо́бныя,/ святи́тели же и му́ченики в пе́ниих почти́м,/ подража́юще доброде́телем их,/ зову́ще согла́сно и глаго́люще:/ сла́ва Просла́вльшему вы,/ сла́ва Венча́вшему вы,// сла́ва в беда́х предста́тели нам вы Показа́вшему.
Кондак преподобных Афонских, глас 4:
Онебеси́вшия Го́ру сию́,/ и показа́вшия в ней житие́ а́нгельское,/ и мно́жество мона́хов собра́вшия отцы́,/ прииди́те, благохва́лим вси, к ним взыва́юще:/ вся́кия беды́ и искуше́ния нас изба́вите,/ мно́жество преподо́бных,// Афо́нская похвало́.